" Há muito disseram que a coisa mais inútil do mundo era pôr uma mulher à prova; sendo tão conhecidos os meios de fazê-la sucumbir, e tão certa sua fraqueza, as tentativas tornam-se absolutamente supérfulas.

As mulheres, assim como as cidades de guerra, têm todas, um lado indefeso: trata-se apenas de procurá-lo."

(Sade, Os crimes do Amor.)

AMOR?

"Oh! Como é falsa essa embriaguez que, absorvendo os resultados das sensações, coloca-nos num tal estado que nos impede de enxergar, que nos impede de existir senão para esse objeto loucamente adorado! É isso, viver?

Não será, antes, uma privação voluntária de todas as doçuras da vida? Não será permanecer voluntariamente, nas garras de uma febre arrasadora que nos devora e absorve sem nos deixar outra felicidade que os gozos metafísicos tão semelhantes aos efeitos da loucura?"

(Marquês de Sade).*

*(Dolmancé, personagem de Sade em A Filosofia na Alcova)

"Onde falta o ser, proliferam os discursos. O homem moderno é um pesquisador minucioso das coisas humanas e um autor compulsivo de sua própria biografia. Confessa-se, descreve-se, explica-se, tenta fixar em palavras faladas ou escritas a permanente incerteza sobre quem ele é. O ser não nos é dado; o ser se constrói, ao longo da vida. Construir o ser é constituir diferenças. A diferença entre homens e mulheres, objeto de investigações filosóficas desde a antiguidade, foi investida de uma enorme quantidade de saberes que procuravam encontrar na natureza dos gêneros alguma espécie de verdade sobre o ser."

(MARIA RITA KEHL)

"Não estou ali, afinal de contas, para o seu bem, mas para que ele ame. [...]"

(LACAN, 1961)

"O ciclo inexorável da vida, o nascimento e a morte colocam para cada sujeito uma espécie de confronto consigo mesmo: o que se é e o que se foi, as marcas e as limitações que o tempo grava, o luto de si mesmo. A imagem cativante, forma de investimento narcísico de cada um, sofre o mesmo destino de todas as coisas."

(ROCHELLE GABBAY)

"O que significa dizer que nós, neuróticos comuns, organizamos mentalmente nossas histórias de vida como se fossem romances? Antes de mais nada, que não suportamos o caos, a errância, a passagem do tempo nos conduzindo onde não podemos prever e nos modificando de maneiras que não conseguimos controlar. Mas significa também que pertencemos a um tipo de sociedade em que o tempo de fato modifica as pessoas, uma sociedade que permite e até promove que o rumo tomado por uma vida se distancie tanto de sua origem que, se não produzirmos algum fio narrativo ligando começo, meio e fim, algumas representações que nos sustentam subjetivamente perderão completamente o sentido. A idéia de que somos “indivíduos”, por exemplo, coesos e reconhecíveis ao longo do tempo; a idéia de que a vida que vivemos constitui uma unidade coerente e dotada de sentido e não uma sucessão de dias transcorridos a esmo.[...]"

(Maria Rita Kehl)

Individuação

A individuação de cada um segundo seus gestos, seus desejos, suas capacidades, o repeito pelas diferenças que, só elas, permitem que cada ser humano desenvolva o melhor de si mesmo, desenvolvendo cada um suas características pessoais segundo seus desejos e os prazeres criativos e comunicativos que deles extrai, tal deveria ser a educação de cada criança, não só em familía mas durante todo o tempo de formação.

(Dolto, 1998)

Desejo que

"Aceitar deixar passar sem pegar, sem reijeitar, ver, ouvir, olhando, escutando até sem entender, é aceitar a solidão, misturado aos outros. É reconhecer-se humano, desejo manado na carne, desejo que, na cabeça, no coração, fala as entranhas, ao sexo, clama, desejo que ouve o dos outros, desejo encarnado sempre, que se conhece para sempre separado, no espaço, dos objetos que o suscitam no tempo, dos frutos de suas realizações, das consequências incognoscíveis de seus atos, posto que os mais materializados, que dirá os sutis cujos os fins nos escapam e que nosso desejo quereria dominar."

(Françoise Dolto; Solidão, 1998)

A cura da Psicanálise

" Quem faz uma verdadeira análise se submete a uma das maiores aventuras da sua existência, que implica mesmo uma morte simbólica e um novo nascimento, causa de profunda mudança. Saber do inconsciente possibilita se libertar dos laços imaginários que prendem à neurose, faz conhecer a causa do próprio sofrimento e compreender que a vida é transitória, que o instante é fugaz que o tempo não espera, que o viver é agora. Consequentemente, possibilita amar de um modo novo. Isso é algo além do que se pode chamar de terapêutico".

(Jorge Sesarino, 2007 - A cura da Psicanálise. In: A Eficácia da Cura em Psicanálise. Curitiba: Editora CRV, 2009)

"Finalmente a análise começa quando a verdade é posta em jogo". (Lacan, 1995).

Sofrimento e dor

"Mas é também a experiência dolorosa passada que nos faz viver cada uma das nossas dores de modo único e individual. O vivido de uma dor é sempre o vivido da minha dor. Cada um sofre à sua maneira, qualquer que seja o motivo de seu sofrimento. Todas as vezes que uma dor nos aflige, venha ela do corpo ou do espírito, ela se mistura inextricavelmente à mais antiga dor que revive em nós. É justamente essa ressurgência viva do passado doloroso que faz minha dor desse instante. A dor que sinto é realmente a minha dor, uma vez que ela carrega o estigma do mais íntimo do meu passado."

(Nasio, 2008)

"Todo desejo é sempre discutível por outrem, mas quando se une ao amor, torna o ser humano que assume inteiramente sua opção não um ser de razão e prudência, mas um ser responsável por todas as resultantes dessas contradições."
(Dolto,1998)

"No caso de qualquer indivíduo no início do processo de desenvolvimento emocional, há três coisas: em um extremo há a hereditariedade; no outro extremo há o ambiente que apóia ou falha e traumatiza; e no meio está o indivíduo vivendo, se defendendo e crescendo. Em psicanálise nos ocupamos do indivíduo vivendo, se defendendo e crescendo". (WINNICOTT, 1959).